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X73n1452_p0270c18║   紫栢老人集卷之 十五
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X73n1452_p0270c20║   　　　　明　憨山德清　閱
X73n1452_p0270c21║   　　題
X73n1452_p0270c22║   　　　題金剛 經塔
X73n1452_p0270c23║   余 瞻禮是塔。自如是我聞。以 迄信 受奉行。一 畫至於
X73n1452_p0270c24║   一 字。一 字至於一 句。一 句至於一 行。一 行至於一 經。
X73n1452_p0271a01║   鱗鱗曳曳。宛轉橫斜。靜對之 如遠水孤峰。流觀之 則
X73n1452_p0271a02║   長空鴈序。及其標塔標佛。忽然妙合。則 七寶無所施
X73n1452_p0271a03║   其工。帝梵何 所關其巧。直自一 心不生處為基。不生
X73n1452_p0271a04║   用處為用。世 尊未說是經。此塔先已成就。經云 。應無
X73n1452_p0271a05║   所住 而生其心。全 是此塔註脚。鑒大師且從其註脚
X73n1452_p0271a06║   悟入 。而今此塔。當機電掣。豈無毒眼漢。見鞭影而馳
X73n1452_p0271a07║   乎。螺燈父子刻 施是經。余 竊有囑累。昔有堅持此經
X73n1452_p0271a08║   者。江風敗舟。經遂漂墮。意其竟入 龍宮矣。一 日其妻
X73n1452_p0271a09║   浣於溪畔。見羣螺結聚。沉浮衍漾。如水上燈毬。怪而
X73n1452_p0271a10║   掇之 。羣螺既盡。此經獨出。誠願刻 者施者受持者。等
X73n1452_p0271a11║   彼羣螺。遂與此塔。共結一 段不思議公 案也。
X73n1452_p0271a12║   　　　題東坡禪喜集
X73n1452_p0271a13║   此集或以 文章奇之 。無乃略神駿而取玄黃乎。殊不
X73n1452_p0271a14║   知作者。力 在自性宗通。以 不傳之 妙。拋擲於語言三
X73n1452_p0271a15║   昧。尻脊無常。聖凡生殺。譬夫夜光 在盤。宛轉流利 。雖
X73n1452_p0271a16║   智如神禹。曷能測其向方哉。
X73n1452_p0271a17║   　　　題雪山半偈舍身卷
X73n1452_p0271a18║   聖人一 言。天地卒難以 覆載。蓋大道所在耳。身為大
X73n1452_p0271a19║   患。此男子能於千巖萬壑冰雪之 閒。捐大患而貨半
X73n1452_p0271a20║   偈。非至明至勇 者乎。
X73n1452_p0271a21║   　　　題普陀大士示現卷
X73n1452_p0271a22║   拜者不至。大士現身。豈因至者。我至身現。豈關菩薩。
X73n1452_p0271a23║   反復觀察。合現無地。於無地中。海山霞生。妙容慈肅。
X73n1452_p0271a24║   見者淚滴。海水可枯。此淚無竭。作是念人。普門頓入 。
X73n1452_p0271b01║   耳擲波閒。眼聞鯨吼。水陸空行。圓通自在。樂既無根。
X73n1452_p0271b02║   苦非有蒂。
X73n1452_p0271b03║   　　　題師子林紀勝集
X73n1452_p0271b04║   師子林記。紫柏道人得於吳門沈伯宏齋中。嗚呼。師
X73n1452_p0271b05║   子林榛莽久 矣。狐兔 成群。白日青天。作諸妖孽。師子
X73n1452_p0271b06║   貪睡不管。今此集一 出。師子鼻孔。竟為之 牽痛矣。痛
X73n1452_p0271b07║   則 醒。醒則 吼。請問見前 大眾。且道師子正吼時。這一
X73n1452_p0271b08║   隊狐兔 。向何 處著落。能薦此。師子林一 旦恢復。許渠
X73n1452_p0271b09║   來林中。蹴踏自在去。
X73n1452_p0271b10║   　　　題包 生所刻 棱伽 經
X73n1452_p0271b11║   此經以 五 法。三自性。八 識。二 無我為宗。為根熟菩薩。
X73n1452_p0271b12║   直明識體全 真。頓成智用。故佛於棱伽 山說經者。蓋
X73n1452_p0271b13║   山高峻。下臨大海。傍絕門戶。惟得神通者堪通之 。乃
X73n1452_p0271b14║   表心地法門。非修 證可能往耳。棱伽 此言不可往。若
X73n1452_p0271b15║   然者。則 一 切眾生終不可往耶。雖然。境不自境。由心
X73n1452_p0271b16║   故境。心不自心。由境故心。境不自境。境不可得。心不
X73n1452_p0271b17║   自心。心亦不可得。心境既不可得。則 智山無待。覺海
X73n1452_p0271b18║   無邊。不動 脚跟。早登棱伽 之 頂。纔生心想。頓入 如來
X73n1452_p0271b19║   之 藏矣。僧 問岩頭起滅不停 時如何 。岩頭問僧 誰起
X73n1452_p0271b20║   滅。凡讀此經者。果於岩頭句下。別 有轉身。始來與老
X73n1452_p0271b21║   漢商量此經未晚。
X73n1452_p0271b22║   　　　題坡翁文字禪
X73n1452_p0271b23║   東坡老賊。以 文字為綠林。出沒於峰前 路口。荊棘叢
X73n1452_p0271b24║   中。窩弓藥箭。無處不藏。專候殺人不眨眼索性漢。一
X73n1452_p0271c01║   觸其機。刀 箭齊發。尸橫血濺。碧流成赤。你且道他是
X73n1452_p0271c02║   賊不是賊。試辨驗看。若辨得。管取從來攔路石。沸湯
X73n1452_p0271c03║   潑雪。
X73n1452_p0271c04║   　　　題趙生畫扇
X73n1452_p0271c05║   霧勢 昏曉。山形有無。且不可以 心測。又豈可以 筆墨
X73n1452_p0271c06║   盡哉。然墨光 之 初 。心路之 始。必有主 人存焉。故達者
X73n1452_p0271c07║   知雲霧昏曉無常。即例 山形等耳。然後筆筆墨墨。橫
X73n1452_p0271c08║   拖豎抹。意之 所到 。筆之 所隨。主 客升降。初 無常位 。意
X73n1452_p0271c09║   果意乎。筆果筆乎。吾於密郎扇頭。得趙生矣。
X73n1452_p0271c10║   　　　題師子端禪師語錄
X73n1452_p0271c11║   予客代 之 清涼山。一 夕夢一 僧 蒙師子皮。自東而西。
X73n1452_p0271c12║   斜陽在天。光 燭其面。忽然啟齒。口如血盆。牙似 霜劒。
X73n1452_p0271c13║   夢切自計曰。如彼者我當為之 。及讀端師子語錄。驚
X73n1452_p0271c14║   其脫略窠臼。大用縱橫。不從軌則 。果若金毛師子。跳
X73n1452_p0271c15║   擲露地。百獸聞風。靡不腦裂者也。嗚呼。去古既遠。宗
X73n1452_p0271c16║   門爪牙希遘。率皆如妖狐怪狗。輭暖委靡。凡見可欲。
X73n1452_p0271c17║   搖尾乞憐。萬態迎合。一 充 其欲。閻羅老漢。叱咤其前 。
X73n1452_p0271c18║   猶不暇顧。況顧我道哉。至於由機緣而頌古作。由頌
X73n1452_p0271c19║   古而評唱集。由評唱而所謂秘要者行。秘要行。則 後
X73n1452_p0271c20║   之 學者。評唱不知。安知頌古。頌古不知。安知機緣。機
X73n1452_p0271c21║   緣不知。安知自心。自心不知。安知祖意。夫機緣者。活
X73n1452_p0271c22║   句耳。生殺自在。抑揚莫測。凡聖路窮。是非藥病。苟非
X73n1452_p0271c23║   其人。道不虗行。唯了 悟自心者。即病為藥。即藥為病。
X73n1452_p0271c24║   即生而殺。即縱而奪。正抑乃揚。正殺乃生。以 棒喝為
X73n1452_p0272a01║   廣長舌。以 鐵釘飯木札羮為供 養。臨機哮吼。天龍欣
X73n1452_p0272a02║   悅。狐兔 魂銷。若然者。今之 以 秘要自謂正傳。慢侮 法
X73n1452_p0272a03║   道。寧不有愧於師乎。
X73n1452_p0272a04║   　　　題穆玄菴所著書後
X73n1452_p0272a05║   昔人有將黃金鑄佛而供 事 之 。一 旦為大盜負而藏
X73n1452_p0272a06║   之 重泉之 下。世 皆不知也。奄忽更代 。初 鑄佛者。子孫
X73n1452_p0272a07║   亦皆星散異鄉矣。爾時重泉。倐然光 達丹 霄。四方遠
X73n1452_p0272a08║   近。靡不覩之 。且驚且駭。譁然相汲引。而尋光 所自。以
X73n1452_p0272a09║   善水者。下重泉而獲金像 。浮舉而供 事 之 。巢陵唐邑
X73n1452_p0272a10║   內翰穆孔暉。號玄菴。其所著述。發揮儒 釋精奧。書成
X73n1452_p0272a11║   若干部。先生即世 五 十餘年矣。茲由同郡傅侍 御光
X73n1452_p0272a12║   宅。表而彰之 。余 故亦得鑽研玄菴秘典 。大凡男子立
X73n1452_p0272a13║   志。不可淺近。圖一 時衒耀於俗 黨。但 當務 其深遠者。
X73n1452_p0272a14║   精克 而成之 。更百世 之 後。或有同志者出焉。其猶鑄
X73n1452_p0272a15║   佛以 黃金。雖藏之 於重泉之 下。異日必光 達丹 霄也。
X73n1452_p0272a16║   即此言之 。大盜藏像 。盜唯一 人。而俗 黨蔽高。無世 不
X73n1452_p0272a17║   廣。故莊周有曰。高言不止於眾心。妙樂不達於里耳。
X73n1452_p0272a18║   然精光 所積。雖天地莫能蔽之 。況人情私嫉乎哉。
X73n1452_p0272a19║   　　　題王畫卷
X73n1452_p0272a20║   夫見畫不見筆。見筆不見手。見手不見心。見心不見
X73n1452_p0272a21║   心之 前 者。謂之 見見可乎。苟借畫見筆。借筆見手。借
X73n1452_p0272a22║   手見心。借心見心之 前 者。謂之 不見見可乎。雖然。展
X73n1452_p0272a23║   卷則 雲物縱橫。收卷則 峰泉寥寂。且道展收把柄。畢
X73n1452_p0272a24║   竟落誰手裏。得恁麼自在。疑則 輞川有摩詰可問。
X73n1452_p0272b01║   　　跋
X73n1452_p0272b02║   　　　跋麒禪人血書華嚴經
X73n1452_p0272b03║   吾聞華嚴大經。實根本法輪。佛與大菩薩之 事 。非小
X73n1452_p0272b04║   根可堪。故曰龍象蹴踏。非驢可堪。終始一 念。今昔一
X73n1452_p0272b05║   時。因果一 佛。凡聖一 性。十方一 剎。三界一 體。正像 末
X73n1452_p0272b06║   一 法。初 中後一 際。當處現前 。不涉情解。本自圓成。非
X73n1452_p0272b07║   脩所得。故曰智由三昧觀照方便 。迷解顯得。不是修
X73n1452_p0272b08║   成。若夫悲願熏炙。稱性而周。事 亦無盡。或曰。願終功
X73n1452_p0272b09║   廢。則 過去諸佛。帶果行因。豈不多事 。雖然。一 乘無修 。
X73n1452_p0272b10║   始終一 念云 云 者。蓋指果體而言也。若在凡夫。必當
X73n1452_p0272b11║   先悟果體根本。然後法古佛之 樣。規行矩步。始以 信
X73n1452_p0272b12║   入 。次則 歷行住 回向地等。圓治積生染習。習盡功 圓。
X73n1452_p0272b13║   則 毗盧能事 畢矣。經中首以 善財問法。徧參勝友五
X73n1452_p0272b14║   十三者。蓋聖人所慮。書不盡言。言不盡意。故設像 寓
X73n1452_p0272b15║   意。使彼有志於一 乘者。翫意得像 。神而明之 。肉身現
X73n1452_p0272b16║   證。無勞 修 得。如法華以 龍女成佛之 象。寓彼實相。以
X73n1452_p0272b17║   至三周九喻。重重旁敲。與華嚴何 別 。但 下劣 凡夫。不
X73n1452_p0272b18║   信 自心。徒信 佛語。被文字所轉。埋沒本光 。不能直下
X73n1452_p0272b19║   受用。是非之 僕 。榮辱之 奴。死生之 仇。好惡之 黨。顛之
X73n1452_p0272b20║   倒之 。奴主 反位 。大用翻為迷事 無明。大機總成迷理
X73n1452_p0272b21║   之 障。理迷則 觸事 皆礙。事 礙則 於理終迷。故華嚴之
X73n1452_p0272b22║   法界。法華之 實相。名存義昧。義昧則 理無所會。理無
X73n1452_p0272b23║   所會。則 道不終通。道既不通。到 家何 日。既不到 家。安
X73n1452_p0272b24║   有所得。無得則 見必不定。見不定則 偏 圓無辨。邪正
X73n1452_p0272c01║   不分。謂之 知解之 徒。渠尚無分。豈能現證而受用者
X73n1452_p0272c02║   哉。豫章潯陽之 廬山。山有黃龍寺。寺額即今上所賜
X73n1452_p0272c03║   也。寺眾有麒禪人。有志於佛一 乘。顧惟天機不深。受
X73n1452_p0272c04║   性魯鈍。於華嚴法界。率難通悟。於是發願書大經全
X73n1452_p0272c05║   部。意在青山白雲。朝暮書而讀。讀而禮稱。懺洗過現
X73n1452_p0272c06║   重輕罪垢。果其夙有微善。仗毗盧之 寵靈。襍華之 熏
X73n1452_p0272c07║   發。法界頓開。入 佛種性。麒之 告余 也如此。余 嘉其有
X73n1452_p0272c08║   志。綴華嚴大槩如此。余 再 謂麒曰。若知舉筆飲墨。向
X73n1452_p0272c09║   白紙上。橫畫豎直之 者。念耶。時耶。佛耶。性耶。剎耶。乃
X73n1452_p0272c10║   至際耶。象耶。意耶。現前 耶。不現前 耶。嗚呼。若能領此。
X73n1452_p0272c11║   則 須彌為筆。太虗為紙。大地為墨。書若經者。果有盡
X73n1452_p0272c12║   乎。果無盡乎。子若不會。雖剝皮為紙。析骨為筆刺血
X73n1452_p0272c13║   為汁。與善財童子相去尚遠在。況五 十三勝友。若能
X73n1452_p0272c14║   親近乎。麒其勉 之 。麒其體之 。
X73n1452_p0272c15║   　　　跋黃山谷集
X73n1452_p0272c16║   此集如水清珠。濁波萬頃。投之 立澄。如摩尼寶。饑寒
X73n1452_p0272c17║   之 世 得之 。主 病即愈。蓋此老不特尊其所知。行其所
X73n1452_p0272c18║   知而已。且能掉臂格外作獅子吼者也。觀其於寵辱
X73n1452_p0272c19║   關頭。死生路上。跳躑自在。若夜光 之 珠。宛轉於金盤
X73n1452_p0272c20║   之 中。影不可留。如水天蕩漾於太清之 內。光 無定在。
X73n1452_p0272c21║   有誣先生謂列 子中亦有禪語。禪豈普通始來哉。此
X73n1452_p0272c22║   非先生語。不識好惡者所贅語耳。列 子之 言。雖精密
X73n1452_p0272c23║   至到 者。亦可以 義路通。禪則 不唯義路不可通。縱無
X73n1452_p0272c24║   義路。亦非禪也。唯徹悟自心者。即閉門造車。出門合
X73n1452_p0273a01║   轍矣。而不識好惡者。欲以 義理穿鑿。所謂撮摩虗空。
X73n1452_p0273a02║   祇益自勞 耳。余 知其家裡人。故跋數語。
X73n1452_p0273a03║   　　　跋賀知忍刺血書金剛 經
X73n1452_p0273a04║   未刺指時。指塞虗空。纔刺指時。血流大地。指即金剛 。
X73n1452_p0273a05║   血即般若。故罪無輕重。半字能消。福無淺深。援毫即
X73n1452_p0273a06║   滿。雖然澹菴居士。未即世 時。不以 此經為常課。則 即
X73n1452_p0273a07║   世 之 後。子雖有曾參之 孝。為書此經。終與金剛 般若
X73n1452_p0273a08║   血脉。不能接續。若然者。居士即此經。此經即學仁父
X73n1452_p0273a09║   子血脉。豈以 存沒斷續哉。我聞般若無古今。金剛 無
X73n1452_p0273a10║   內外。有古今則 有延促 。有內外則 有親疎。而未至蘊
X73n1452_p0273a11║   空者。則 念念生滅。情塵膠執。即蚊虻唼膚。而舉身毛
X73n1452_p0273a12║   竪。稻芒在眼。而四方易位 。況以 熱指刺於冷針。鮮血
X73n1452_p0273a13║   迸流。能無痛乎。今學仁即流為墨。即墨成字。至於句
X73n1452_p0273a14║   偈。完茲一 卷。究其情悃。與舍全 身何 異。達觀道人。見
X73n1452_p0273a15║   而哀之 。且感學仁精誠。不媿紫岩。書此附之 經尾。願
X73n1452_p0273a16║   見聞之 者。皆發是心。
X73n1452_p0273a17║   　　　跋鐘鼓頌
X73n1452_p0273a18║   聖人有身而無累。有心而不勞 。以 其無累故。則 一 身
X73n1452_p0273a19║   可為千萬身。以 其無勞 故。則 一 心可以 窮萬法。眾人
X73n1452_p0273a20║   則 不然。有身則 有累。有心則 有勞 。累之 勞 之 。從無始
X73n1452_p0273a21║   以 至今日。死死生生。榮榮辱辱。好惡萬端。改頭換面。
X73n1452_p0273a22║   羽毛鱗角。無所不經。得為人身。忝在最靈。極為希有。
X73n1452_p0273a23║   於希有之 身。不能聞道。洗長劫 之 勞 累。與馬牛何 異
X73n1452_p0273a24║   哉。雖然勞 之 與累。亦不可易洗。若欲洗之 。須以 此頌
X73n1452_p0273b01║   為香水海。久 滌自除。則 眾人可至於聖人也。智者思
X73n1452_p0273b02║   之 。
X73n1452_p0273b03║   　　　跋牟子言道章
X73n1452_p0273b04║   莊子曰。道惡乎在。道在稊稗。易則 曰。形而上者謂之
X73n1452_p0273b05║   道。形而下者謂之 器。有人問趙州如何 是大道。州曰。
X73n1452_p0273b06║   大道透長安。今有人於此三者。併舉而問曰。牟子之
X73n1452_p0273b07║   言道。莊邪。易邪。余 應之 曰。莊易且置。敢問趙州大道
X73n1452_p0273b08║   透長安句。果言道耶。不言道耶。若謂言道。則 其言不
X73n1452_p0273b09║   可以 智識知。義路得。若謂不言道。問道答道。有何 差
X73n1452_p0273b10║   別 。有人於兩問中。知得好惡雌黃不謬。則 莊易之 道。
X73n1452_p0273b11║   譬如月在秋空。朗然廓澈。若檢點不出不但 於趙州
X73n1452_p0273b12║   句中。無有出身之 計。即莊莊易易。總向癡人說夢耳。
X73n1452_p0273b13║   雖然。由粗而得精。由精而遺聞。粗之 與精。固亦遺聞
X73n1452_p0273b14║   之 嚆矢哉。
X73n1452_p0273b15║   　　　跋證道歌
X73n1452_p0273b16║   漢留侯 狀如美婦人。本朝劉 誠意亦狀如婦人。然皆
X73n1452_p0273b17║   臨大事 。決大幾。若鏡中見眉目然。當世 無與等者。永
X73n1452_p0273b18║   嘉大師。雖雲外枯禪。貌亦柔秀。宋寂音尊者。初 讀其
X73n1452_p0273b19║   證道歌。至大丈 夫秉慧劒句。寂音以 為此老。貌必傑
X73n1452_p0273b20║   特。威掩萬僧 者。及禮其道影。始知體不勝衣。貌如少
X73n1452_p0273b21║   年宣律師。乃歎曰。斷不可以 言貌觀人。蓋此老平生
X73n1452_p0273b22║   踐履明白。心智猛利 。故吐辭等刀 鋸耳。譬如香象。擺
X73n1452_p0273b23║   脫五 欲繮鎖。超然而去。真大丈 夫哉。邇來去聖轉遙。
X73n1452_p0273b24║   人根薄劣 。凡所謂出家者。皆產於荒寒昧略之 鄉。其
X73n1452_p0273c01║   父母不過為兒女負重。舍而出家。為其一 身衣食之
X73n1452_p0273c02║   計。非為求出世 而來。次則 逋逃之 徒。憲網張迫。以 我
X73n1452_p0273c03║   緇林。為其淵藪。乃一 時偷 生之 計。豈有成佛志乎。余
X73n1452_p0273c04║   浪迹江海。三十餘年。足跡徧天下。在在處處。所見緇
X73n1452_p0273c05║   流黃冠。率飽食橫眠。游談無根。靡醜不作。污佛污老
X73n1452_p0273c06║   退人信 心。若使一 宿老人。肉目睹此。安得不痛哭流
X73n1452_p0273c07║   涕哉。夫子房龍門。設不為經世 用。出家求無上菩提。
X73n1452_p0273c08║   當不在永嘉下風。昔崔趙公 問徑山國一 欽禪師曰。
X73n1452_p0273c09║   弟子出得家不。欽曰。出家乃大丈 夫事 。豈將相之 所
X73n1452_p0273c10║   能為。趙公 心服之 。故曰諦審先宗。是何 標格。乃今狐
X73n1452_p0273c11║   兔 成羣。龍象騰逝。則 釋迦老子。正當為酒肉班頭。嗚
X73n1452_p0273c12║   呼痛哉。
X73n1452_p0273c13║   　　　跋大川和尚飯十萬八 千僧 卷
X73n1452_p0273c14║   余 讀諸居士偈言跋語。雖喜其有順水推船之 心。痛
X73n1452_p0273c15║   其無逆風把柁之 手。且道如何 是逆風把柁。咄。直下
X73n1452_p0273c16║   死生嶮浪之 中。當頭榮辱。顛風之 際。赤心不昧。萬善
X73n1452_p0273c17║   常勤 以 舟為命。則 并力 支撑。以 國為舟。則 同心共濟。
X73n1452_p0273c18║   凡百情關。冰消瓦解一 切人我。電掃雷轟。方許渠向
X73n1452_p0273c19║   沒巴鼻漢前 。雌黃佛法去。雖然。出身一 句。又作麼生。
X73n1452_p0273c20║   鐵索一 條誰鎖放。嶺頭諸佛笑同牽。
X73n1452_p0273c21║   　　　跋宋仲 珩篆書金剛 經
X73n1452_p0273c22║   金剛 般若。兩者之 堅利 。世 所共知。惟愚痴之 堅利 。或
X73n1452_p0273c23║   未察焉。夫愚癡不堅。我當先破。愚痴不利 。我當先犯。
X73n1452_p0273c24║   今我頑於死生好惡之 執。牢不可破。鋒不可犯。是以
X73n1452_p0274a01║   威音釋迦。先我得道也。雖然。愚痴不堅不利 。則 般若
X73n1452_p0274a02║   無本矣。故聖人以 金剛 喻般若。良以 金剛 能斷一 切。
X73n1452_p0274a03║   一 切不能斷金剛 故也。如般若能斷一 切愚痴。愚痴
X73n1452_p0274a04║   不能斷般若也。此就知有者言也。如未知有。則 愚痴
X73n1452_p0274a05║   能斷般若。般若不能斷愚痴也。由是而觀。愚痴之 與
X73n1452_p0274a06║   般若。金剛 之 與萬物。豈有常哉。顧其人用心如何 耳。
X73n1452_p0274a07║   如先以 知有為前 茅。則 般若如金剛 。如未知有。強以
X73n1452_p0274a08║   事 行破執。則 愚痴如金剛 。故金剛 一 物。不惟能喻般
X73n1452_p0274a09║   若。亦可以 喻愚痴也。此經有五 千餘言。疑二 十有七。
X73n1452_p0274a10║   吾曹果能善用其心。則 言言疑疑。皆觀照之 媒妁也。
X73n1452_p0274a11║   反是則 言言疑疑。亦愚痴之 紹介也。如青蘿本元 臣。
X73n1452_p0274a12║   榮國公 本緇流。而所為如此。果以 言言疑疑。為媒妁
X73n1452_p0274a13║   耶。為紹介耶。吾不得而知也。宋仲 珩篆書。妙絕古今。
X73n1452_p0274a14║   精密圓活。神氣流注。如春著花。余 雖至愚。貪玩不知
X73n1452_p0274a15║   目勞 。況智者乎。羅司理心堯。初 既得之 於無心。豈終
X73n1452_p0274a16║   能以 有心寶之 哉。惟無心得之 。亦無心寶之 。則 有未
X73n1452_p0274a17║   常有。而無未常無。所以 得常無常有也。
X73n1452_p0274a18║   　　　書周輪雲發願文後
X73n1452_p0274a19║   有勝解無慚愧。謂之 見魔。有慚愧無勝解。謂之 悲鬼。
X73n1452_p0274a20║   見魔悲鬼。皆自心宛昧所成。苟能逆順關頭。掉臂徐
X73n1452_p0274a21║   疾過得。所謂見魔悲鬼。俱 鑄為文殊普賢矣。嘻。知即
X73n1452_p0274a22║   易。行即難。萬仞 崖端談笑躑。寒山拾得兩無功 。
X73n1452_p0274a23║   　　　物不遷論跋
X73n1452_p0274a24║   予聞入 無生者。方知剎那。故五 十計較經。有菩薩白
X73n1452_p0274b01║   佛曰。我罪滅。如何 不見罪滅之 相。佛曰。汝曹心能轉
X73n1452_p0274b02║   生否。對曰。我心若不轉生。則 不能與如來共語。佛曰。
X73n1452_p0274b03║   汝曹心轉生時。見心初 生之 相否。對曰。不知。佛曰。汝
X73n1452_p0274b04║   曹既不知心生初 相。豈罪滅相。汝曹獨知之 乎。即此
X73n1452_p0274b05║   以 觀心轉不轉。生相滅相。皆不越一 剎那耳。而物非
X73n1452_p0274b06║   物。遷不遷。又豈能越之 哉。予以 是知駁不遷。辯不遷
X73n1452_p0274b07║   者。剎那未知。無生尚遙。而駁駁辯辯。得非掉棒打水
X73n1452_p0274b08║   月乎。則 予亦不免多口之 咎。
X73n1452_p0274b09║   　　　半山老人擬寒山詩跋
X73n1452_p0274b10║   月在秋水。春在花枝。若待指點而得者。則 非其天矣。
X73n1452_p0274b11║   吾讀半山老人擬寒山詩。恍若見秋水之 月。花枝之
X73n1452_p0274b12║   春。無煩生心而悅。果天耶。非天耶。具 眼者試為薦之 。
X73n1452_p0274b13║   　　　戒殺放生文跋
X73n1452_p0274b14║   夫貴賤殊業。物我同靈。恃力 殘生。滋蔓惡習。暢一 時
X73n1452_p0274b15║   之 口味。結萬劫 之 身殃痛不免之 酬償 。截無始之 苦
X73n1452_p0274b16║   本。莫若戒殺。殺若不戒。則 我暢物結。物暢我結。結暢
X73n1452_p0274b17║   相乘。如汲井輪。循環不已。往復思之 。甚可恐怖。恐怖
X73n1452_p0274b18║   既生。視物如人。視人如我。夫殺機一 動 。不惟殘賊同
X73n1452_p0274b19║   靈。寔則 自斷命根。作如是想。何 待佛出齒臼。然後戒
X73n1452_p0274b20║   殺哉。
X73n1452_p0274b21║   　　　跋宋猪齒臼化佛文
X73n1452_p0274b22║   物物有佛。物物不知。以 不知故。遞相噉食。如汲井輪。
X73n1452_p0274b23║   長劫 無已。佛憫物故。流慈齒臼。猪口出佛。梵相圓滿。
X73n1452_p0274b24║   狀若拇指。亦如秋月。光 明顯露。若聞若見。生希奇想。
X73n1452_p0274c01║   俱 大恐怖。自是戒殺。等不殺己。我發是願。佛即現前 。
X73n1452_p0274c02║   非色非空。非凡非聖。凡聖中出。以 是之 故。物物是佛。
X73n1452_p0274c03║   云 何 業醉佛心。佛佛相食。願是慈波。注入 眾齒。如一
X73n1452_p0274c04║   燈光 。分百千燈。燈燈續分。光 光 無盡。物覩佛光 。普照
X73n1452_p0274c05║   三世 。於此實語。凡見聞者。號呼涕泣。如猪正殺。受痛
X73n1452_p0274c06║   即我。作如是觀。殺習頓止。
X73n1452_p0274c07║   　　　宋繡觀音經跋
X73n1452_p0274c08║   禪人林白。持宋繡觀音經一 卷。予拜而讀之 。至觀其
X73n1452_p0274c09║   音聲即得解脫。忽然疑生意會不快。及見無盡意菩
X73n1452_p0274c10║   薩。聞佛贊觀音功 德之 利 。而無盡意即解頸眾珍寶
X73n1452_p0274c11║   瓔珞。持上觀世 音菩薩。菩薩不肯受。因佛勸 而受之 。
X73n1452_p0274c12║   即將一 分奉釋迦牟尼佛。一 分奉多寶佛塔處。乃豁
X73n1452_p0274c13║   然疑消。夫多寶佛。過去佛也。釋迦佛。現在佛也。若無
X73n1452_p0274c14║   過去。則 現在無待。若無現在。則 過去成斷。若無過去。
X73n1452_p0274c15║   現在。則 未來奚立。若廢三世 。則 昧剎那。若昧剎那。則
X73n1452_p0274c16║   一 切聖凡之 用。依正之 基。將何 藉焉。由是觀之 。蓋聖
X73n1452_p0274c17║   人本欲直示其旨。顧眾生機鈍。不能神而明之 。故設
X73n1452_p0274c18║   象以 寓意。使翫而得之 。則 象忘而自契也。知此則 現
X73n1452_p0274c19║   前 讀經者。與觀讀經者。雖愚智弗倫。皆周旋於寂滅
X73n1452_p0274c20║   光 中。初 無閒隔。此經妙麗。神采具 足。針針刺入 圓通
X73n1452_p0274c21║   之 境。字字貫攝至道之 真。自宋迄明。六 百載矣。而字
X73n1452_p0274c22║   畫鋒刃 。鏗然若新。非瀝肝膽之 誠。孰能至此。
X73n1452_p0274c23║   　　　跋怪石供
X73n1452_p0274c24║   石本無怪。怪自禹始。迄於東坡居士。豈惟不以 石為
X73n1452_p0275a01║   怪。直以 石為無上供 養。眾人聞而怪之 。以 為天厨王
X73n1452_p0275a02║   饌。名花香果。及珍羞異寶。始足為至。公 以 齊安小兒
X73n1452_p0275a03║   浴時戲石。當禪師供 。不以 褻乎。然莊生有云 。高言不
X73n1452_p0275a04║   止於眾心。余 謂無上之 供 。自應駭俗 。雖然。禹之 所怪。
X73n1452_p0275a05║   坡之 所愛。皆未有樹也。古德有言曰。若人識得心。大
X73n1452_p0275a06║   地無寸土。寸土既無。又安有石哉。則 禹所怪。坡所愛。
X73n1452_p0275a07║   總夢中語耳。即達觀道人。亦不免開眼說夢在。或有
X73n1452_p0275a08║   傍不禁的。出來請問和尚。既無寸土。只今脚跟在恁
X73n1452_p0275a09║   麼處。老漢緩緩向他道。汝不聞金屑雖貴。落眼成塵
X73n1452_p0275a10║   耶。
X73n1452_p0275a11║   　　　跋宋圓明大師邵陽別 吳強仲 敘
X73n1452_p0275a12║   未戰誰不勇 。臨戰誰不恐。惟置死生於不可得之 地
X73n1452_p0275a13║   者。如師子遊行。孤踪絕侶 。然此不可得之 地。非獨石
X73n1452_p0275a14║   門安樂場。寔一 切聖凡所共。惟臨境不惑。得受用之 。
X73n1452_p0275a15║   不然。縱見道精深。決非將種。若圓明老漢。居縲絏。濵
X73n1452_p0275a16║   九死。而飲食談笑如平時。死生不入 其懷。真菩提場
X73n1452_p0275a17║   中梟騎耶。
X73n1452_p0275a18║   　　　又。
X73n1452_p0275a19║   石門老人有言曰。成就世 出世 法者。特一 切能舍耳。
X73n1452_p0275a20║   此言雖若不甚精深。細而味之 。苟非置死生於度外
X73n1452_p0275a21║   者。孰能與此哉。今老人於桎梏之 中。而榮辱不能入
X73n1452_p0275a22║   其懷。飲食談笑。不異平日。猶超然而自得也者。非洞
X73n1452_p0275a23║   徹自心。圓用自心者。雖見地高出佛祖。我知其觸境
X73n1452_p0275a24║   旗靡矣。
X73n1452_p0275b01║   　　　跋半山老人擬寒山子詩
X73n1452_p0275b02║   受持千百萬過。心地花開。香浮鼻孔。鼻孔生香。香不
X73n1452_p0275b03║   聞香。善知此者。則 半山老人。舌根拖地。亦不分外也。
X73n1452_p0275b04║   　　　書聖觀彌勒 贊後
X73n1452_p0275b05║   理水如海。吾心如魚。以 海養魚。化龍奚難。更得觸不
X73n1452_p0275b06║   如意事 撼之 。即如天風激海。雲濤洶湧。潑日震空。空
X73n1452_p0275b07║   為之 殞墮。則 大用始得現前 。子思所謂尊其所知。則
X73n1452_p0275b08║   高明矣。行其所知。則 光 大矣。
X73n1452_p0275b09║   　　　跋毗舍浮佛偈
X73n1452_p0275b10║   夫眾人知貴生。而不知所以 養生之 道。故為生之 所
X73n1452_p0275b11║   累至人知養生之 道。本於無生。故能視生無生。無生
X73n1452_p0275b12║   而生。生無物累也。嗟乎。今有人於此。目為色之 所累。
X73n1452_p0275b13║   耳為聲之 所累。至於心為七情五 欲之 所累。猶曰我
X73n1452_p0275b14║   平生快樂無累。殊不知無累者。累之 久 矣。蓋眾人欲
X73n1452_p0275b15║   重神昏。坐過而不知焉。辟如醉夫臥於泥淖之 中。人
X73n1452_p0275b16║   曉之 曰。泥淖非可臥之 所。醉者。瞪目怒曰。我生平不
X73n1452_p0275b17║   解飲酒。汝奚誣我。今天下俱 抱醉夫之 疾。安得有不
X73n1452_p0275b18║   醉者而與之 言哉。雖然。毗舍浮佛頌。即醉夫能讀而
X73n1452_p0275b19║   誦。誦而思。思而明。明而得。何 患其終不醒耶。
X73n1452_p0275b20║   　　　跋寂音尊者十明論敘
X73n1452_p0275b21║   夫至愚之 人。使其蹈火則 畏燒煑。雖驅之 不入 。五 欲
X73n1452_p0275b22║   湯火。燒煑眾生法身慧命。非止一 朝一 夕。而人甘心
X73n1452_p0275b23║   蹈之 弗畏者。豈其喪心病狂哉。蓋計臭皮囊為淨器。
X73n1452_p0275b24║   計無明心為命根。不能以 四大觀身。四蘊觀心故也。
X73n1452_p0275c01║   今人於眠臥之 際。枕子稍不安穩。則 不能睡。必安之
X73n1452_p0275c02║   而後適。死生於人亦大矣。人皆公 然自安。略不為之
X73n1452_p0275c03║   計。則 負覺範老漢多矣。
X73n1452_p0275c04║   　　　跋宋圓明大師邵陽別 胡強仲 敘
X73n1452_p0275c05║   清淨光 中。無端強照。於無身心處計有身心。心為惡
X73n1452_p0275c06║   源。形為罪藪。源若不塞。惡豈有窮。藪若不空。罪必無
X73n1452_p0275c07║   盡。雖然心無善惡。形未吉凶 。惡源未始不為慈悲之
X73n1452_p0275c08║   海。罪藪未始不為功 德之 山。顧其用心操行何 如耳。
X73n1452_p0275c09║   嗚呼。介然有知。知而不返。惡流肆矣。塊然有執。執而
X73n1452_p0275c10║   不釋。罪山崇矣。唯有道者。了 心非有。不待遺而愛憎
X73n1452_p0275c11║   自消。知身本無。不避患而榮辱自解。故曰。若人欲知
X73n1452_p0275c12║   佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及諸取。令心所
X73n1452_p0275c13║   向皆無礙。我寂音尊者。方羈縻於縲絏之 中。九死一
X73n1452_p0275c14║   生之 地。而能超然自得。所謂生死憂患。莫能入 其胸
X73n1452_p0275c15║   中。何 術致此哉。大丈 夫既無經世 之 志。則 於出世 宜
X73n1452_p0275c16║   盡心焉。故曰。盡心了 知性。知性即能用。辟如龍能用
X73n1452_p0275c17║   水為雲。用雲為雨。故處水不溺。行雲不墜耳。予以 是
X73n1452_p0275c18║   知有道者。脫處死生憂患之 域。非惟覔憂患不可得。
X73n1452_p0275c19║   且能用憂患為廣長舌者也。今以 此敘。作鐵釘飯。供
X73n1452_p0275c20║   養一 源宗禪人。禪人知此。予何 憾焉。
X73n1452_p0275c21║   　　　跋宋圓明大師別 胡強仲 敘遺愚菴講主
X73n1452_p0275c22║   夫法本出情。以 情求法。法不可得。知不可得而求之 。
X73n1452_p0275c23║   其惑滋甚。如范滂孔北海之 徒。其人品高。問學廣。亦
X73n1452_p0275c24║   奇男子也。至臨患難則 疑悔橫生。賷悶而沒惜哉。此
X73n1452_p0276a01║   蓋打頭不遇作家。以 情求道誤之 耳。殊不知道若可
X73n1452_p0276a02║   以 情求。則 儀 秦之 流。皆可謂聞道矣。即寂音尊者。童
X73n1452_p0276a03║   丱 剃 除。聲已藉甚。所至講席。白眉大龍。靡不推服。然
X73n1452_p0276a04║   猶不謂之 聞道。及見雲庵文叟。始了 自心。宜其歷死
X73n1452_p0276a05║   生波險之 地。辟若娑竭出海。慈雲法雨。遐被窮荒也。
X73n1452_p0276a06║   邇來去聖愈遠。吾曹軟暖。不勝觀矣。敢望其出情求
X73n1452_p0276a07║   法乎。嗟哉。上則 托名宗教。次之 奔走衣食而已。率以
X73n1452_p0276a08║   為教之 典 要。宗門活句。是古人茶飯。豈今人所能咬
X73n1452_p0276a09║   嚼。自是一 犬吠聲。百犬狺之 。遂乃成風。卒難移易。惟
X73n1452_p0276a10║   愚菴貴講主 。情出流輩。深痛斯弊。亦恨挽之 而未能
X73n1452_p0276a11║   焉。予故重之 。贈以 洪老送胡生敘。且跋數語如此。
X73n1452_p0276a12║   　　　讀法華普門品跋
X73n1452_p0276a13║   予讀法華普門品。至若有眾生多於淫欲。常念恭敬
X73n1452_p0276a14║   觀世 音菩薩。便 得離欲。不覺置卷嗟歎久 之 。眾生之
X73n1452_p0276a15║   大患。患莫過於淫欲。苟能常念恭敬觀世 音菩薩。便
X73n1452_p0276a16║   得離欲。佛言不妄。今天下恭敬念觀世 音菩薩者。在
X73n1452_p0276a17║   處有之 。乃稱名而離欲者。何 其寡哉。則 佛言亦有妄
X73n1452_p0276a18║   乎。嗚呼。淫欲恭敬。初 非兩物。果能至誠常念菩薩。即
X73n1452_p0276a19║   恭敬現而淫欲沒。稱名少懈。則 淫欲現而恭敬沒。如
X73n1452_p0276a20║   此境界深淺。氣力 生熟。予亦驗之 屢矣。佛語不妄。人
X73n1452_p0276a21║   無恒志。自墮疑網耳。
X73n1452_p0276a22║   　　　跋周叔宗書聽法華歌
X73n1452_p0276a23║   夫法華七軸。六 萬餘言。而其所詮者。雖三周九喻。直
X73n1452_p0276a24║   譚曲說。亦不過一 實相耳。惟此實相。昭然不離日用
X73n1452_p0276b01║   之 中。奈何 樓子六 十餘年。辛勤 行脚。求之 而不可得。
X73n1452_p0276b02║   長慶蒲團七破。求之 而不得。由是觀之 。行求亦不得。
X73n1452_p0276b03║   坐求亦不得。則 此實相。又非四威儀 中。可得而求矣。
X73n1452_p0276b04║   然則 昭然本在日用之 語。寧非夢言哉。乃永嘉覺老
X73n1452_p0276b05║   又曰。不離當處常湛然。覔即知君不可見。以 永嘉之
X73n1452_p0276b06║   語。較彼二 老所求之 見。何 天下老和尚。舌頭雌黃不
X73n1452_p0276b07║   定若是耶。及讀唐修 雅法師法華經歌。則 若庖丁解
X73n1452_p0276b08║   牛。公 輸子之 為匠。而縱橫逆順。精粗巨細。皆大白牛
X73n1452_p0276b09║   之 全 體也。是牛也。頭角崢嶸。出入 於吾人六 根門頭。
X73n1452_p0276b10║   咆哮蹴踏。喜怒無常。平田淺草。綠楊溪畔。黑白互 奪。
X73n1452_p0276b11║   使吾即文字求之 而不得。離文字求之 而不得。離即
X73n1452_p0276b12║   離非。求之 而不得。畢竟至於無可奈何 此畜。曇生通
X73n1452_p0276b13║   禪人。每以 奈何 此畜不得為恨。一 見此歌。便 有跨牛
X73n1452_p0276b14║   之 志。然不得能書者書而寶之 。作一 覔牛話頭。無擇
X73n1452_p0276b15║   山林城市。境緣逆順。持此參此。若不得牛。殫生弗已。
X73n1452_p0276b16║   紫栢道人。舍然大笑曰。汝非跳過魚盤。覔豆腐之 瞎
X73n1452_p0276b17║   猫乎。當今能書者。舍吾叔宗而他求。豈不誤邪。雖然。
X73n1452_p0276b18║   若有人問大白牛兒。畢竟在甚麼處。張草米書揮筆
X73n1452_p0276b19║   處。細聽蹄響墨池邊。
X73n1452_p0276b20║   　　　書東坡詩後
X73n1452_p0276b21║   鳥囚不忘飛。馬繫常念馳。靜中不自勝。莫若任所之 。
X73n1452_p0276b22║   貧賤苦形勞 。富貴嗟神疲。作堂名靜照。此語子謂誰。
X73n1452_p0276b23║   江湖隱淪士。豈無適時資。此東坡靜照堂詩也。嗚呼。
X73n1452_p0276b24║   心外無法。觸目其誰。動 之 與靜。富貴貧賤。但 有名言。
X73n1452_p0276c01║   初 非他物。眉山可謂了 得便 用。何 異繩鋸木斷。水滴
X73n1452_p0276c02║   石穿。斷則 根塵不到 。主 賓夢醒。穿則 十虗通達。生殺
X73n1452_p0276c03║   機窮。謂物即心而心外無物。謂心即物而物外無心。
X73n1452_p0276c04║   解用則 賓不抗主 。自然接拍成令。不解用則 主 逐賓
X73n1452_p0276c05║   隊。觸處成乖 。故曰。若能轉物。即同如來。且道轉物一
X73n1452_p0276c06║   句。孰能吐得。榮辱交加 分主 客。根塵暫喚作常光 。
X73n1452_p0276c07║   　　　跋蘇長公 大悲閣記
X73n1452_p0276c08║   魚活而筌死。欲魚馴筌。苟無活者守之 。魚豈終肯馴
X73n1452_p0276c09║   筌哉。如書不盡言。言不盡意。蓋意活而言死故也。故
X73n1452_p0276c10║   曰。承言者喪。滯句者迷。予讀東坡大悲閣記。乃知東
X73n1452_p0276c11║   坡得活而用死。則 死者皆活矣。前 大悲閣記。則 公 示
X73n1452_p0276c12║   手眼於文字之 中。使人即文字而得照用也。後大悲
X73n1452_p0276c13║   閣記。則 公 示手眼於文字之 外。使人忘文字而得照
X73n1452_p0276c14║   用也。若然則 東坡之 文字。非文字也。乃象也。如意得
X73n1452_p0276c15║   而象忘。則 活者在我矣。如所謂大悲菩薩。具 八 萬四
X73n1452_p0276c16║   千清淨寶目。八 萬四千母陀羅臂。豈菩薩獨有耶。實
X73n1452_p0276c17║   我未嘗不具 也。但 有照而無用。謂之 似 具 。唯照用齊
X73n1452_p0276c18║   到 者。謂之 真具 。故顏氏之 子。有不善未嘗不知。此非
X73n1452_p0276c19║   照乎。知之 而未嘗復行。此非用乎。然而必欲八 萬四
X73n1452_p0276c20║   千寶目。八 萬四千妙臂。以 象照用。其故何 哉。蓋眾生
X73n1452_p0276c21║   具 八 萬四千煩惱。堅等大地。非照何 以 破之 。非用何
X73n1452_p0276c22║   以 轉之 。又曰。窮源達本謂之 照。鑄染成淨謂之 用。予
X73n1452_p0276c23║   聞東坡嘗稱文章之 妙。宛曲精盡。勝妙獨出。無如棱
X73n1452_p0276c24║   嚴。茲以 二 記觀之 。非但 公 得棱嚴死者之 妙。苟不得
X73n1452_p0277a01║   棱嚴活者。烏能即文字而離文字。離文字而示手目
X73n1452_p0277a02║   者哉。
X73n1452_p0277a03║   　　　跋陸大宗伯雲居募 文
X73n1452_p0277a04║   昔如來不舍穿針之 福者。良以 福非積善而不成。善
X73n1452_p0277a05║   成則 性有繼矣。故曰。繼之 者。善也。成之 者。性也。即此
X73n1452_p0277a06║   而觀。善固緣生。能乘緣生。而入 無生。何 殊因花而得
X73n1452_p0277a07║   春哉。若然則 穿針之 福。獨非花乎。今陸大宗伯。養高
X73n1452_p0277a08║   綠野有日矣。年登九十。猶不以 老却穿針之 緣。為諸
X73n1452_p0277a09║   緣山主 敷凍雲之 花。香浮遐邇。可謂給孤後身也。嗚
X73n1452_p0277a10║   呼善哉。
X73n1452_p0277a11║   　　　跋曹溪碎鉢
X73n1452_p0277a12║   夫一 心不生。則 聖凡無地。物我同光 。是故聖人不同。
X73n1452_p0277a13║   而此心此道。未始不同也。唯執情忘本。乃見有不同
X73n1452_p0277a14║   耳。老子生於佛後。孔子生於老後。我讀道德。不見其
X73n1452_p0277a15║   有非佛之 言。我讀春秋論語。亦不見有非佛之 言。大
X73n1452_p0277a16║   都聖人應世 。本無常心。但 以 百姓心為心。故凡可以
X73n1452_p0277a17║   引其為善者。靡所不至。譬如良醫。但 欲愈病。參苓薑
X73n1452_p0277a18║   桂。隨宜用之 。至於奇症怪疾。雖砒霜蛇蝎。亦所不忌。
X73n1452_p0277a19║   其去病一 也。後世 三家之 徒。不達聖人本意。互 相是
X73n1452_p0277a20║   非。攻擊排斥。血戰不已。是何 異操戈而自刃 也。我聞
X73n1452_p0277a21║   莊衢魏公 。本朝盛德君子。妬曹谿一 鉢而不能容。手
X73n1452_p0277a22║   碎之 。何 示人不廣若是。雖然。大鑒本以 虗空為鉢。天
X73n1452_p0277a23║   地萬物為鉢中之 食。能稻糧饑饉。藥草疾疫。公 亦鉢
X73n1452_p0277a24║   中食耳。安有食食食哉。夫何 故。無能所故。無能所則
X73n1452_p0277b01║   無待。無待則 獨立。獨立則 無生心措手之 地。嗚呼。起
X73n1452_p0277b02║   公 九原讀是跋。寧不汗顏哉。雖然。且道如何 是和事
X73n1452_p0277b03║   老人手段。逆順境緣風過樹。殘生不直半文錢。
X73n1452_p0277b04║   　　　程康伯書圓覺經跋
X73n1452_p0277b05║   婆伽 老漢。直指眾生日用熱惱。為神通大光 明藏。十
X73n1452_p0277b06║   二 大士。曲說如來神通大光 明藏為熱惱。自是父子
X73n1452_p0277b07║   情乖 。聖凡路斷。康伯程氏。旁觀忍酸不禁。於是發心
X73n1452_p0277b08║   手書是經。積畫成字。積字成章。積章成帙。於一 剎那
X73n1452_p0277b09║   中圓覺成就。違而復順。斷而復通。父子歡呼。接拍承
X73n1452_p0277b10║   令。聖凡雲集。水到 渠成。紫栢道人適買舟於岷江之
X73n1452_p0277b11║   干。康伯氏於神通大光 明藏中。拈出供 養道人。是時
X73n1452_p0277b12║   不以 面受。乃用背享。直得文殊杜口。普賢失跌。況其
X73n1452_p0277b13║   餘乎。雖然。蟣蝨以 頭顱為崑崙。屈步以 蹄涔為滄海。
X73n1452_p0277b14║   小大無常。孰得孰失。
X73n1452_p0277b15║   　　　書周叔宗臨帖卷
X73n1452_p0277b16║   禪家有離經一 字。即是魔說。依經解義。三世 佛冤 。書
X73n1452_p0277b17║   家有學書而死於法者。謂之 奴書。觀叔宗周氏。臨諸
X73n1452_p0277b18║   家帖。於縱橫變態之 中。法時露焉。譬夫濃雲雷動 之
X73n1452_p0277b19║   初 。龍雖不見。頭角暫露。而天機深者。神而明之 。則 龍
X73n1452_p0277b20║   之 頭角。不在叔宗筆陣。而在我欲得不得之 閒耳。
X73n1452_p0277b21║   　　　跋石屋禪師山居詩
X73n1452_p0277b22║   　詩曰。莫謂山居便 自由。年來無日不懷憂。竹邊婆
X73n1452_p0277b23║   　子常偷 笋。麥裏兒童故放牛。栗蟥地蠶傷 菜甲。野
X73n1452_p0277b24║   　猪山鼠食禾頭。施為便 有不如意。只得消歸自己
X73n1452_p0277c01║   　休。
X73n1452_p0277c02║   夫身心者。死生好惡之 鵠也。鵠不忘。則 矢不已。矢不
X73n1452_p0277c03║   已。則 害我者寧有窮哉。然害我者。大抵不出有心無
X73n1452_p0277c04║   心之 域。故至人去此不去彼。此去則 彼無主 矣。主 無
X73n1452_p0277c05║   而敵恣。何 殊矢射虗空耶。故此老以 消歸自己為歸
X73n1452_p0277c06║   宿。旨哉言乎。
X73n1452_p0277c07║   　　　跋東坡阿彌陀佛頌
X73n1452_p0277c08║   予讀東坡阿彌陀佛頌。異其頌旨曉然。如日出大地。
X73n1452_p0277c09║   光 無不燭。奇哉長公 。昔人謂五 祖戒公 之 前 身。不亦
X73n1452_p0277c10║   宜乎。夫圓覺倒想。初 非有常。倒想在諸佛。即名圓覺。
X73n1452_p0277c11║   圓覺在眾生。即名倒想。如眾生能善用其心。孰非無
X73n1452_p0277c12║   量壽覺。娑婆孰非蓮花淨土。必曰外眾生而得佛。外
X73n1452_p0277c13║   娑婆而生淨土。此為鈍根聊設化城爾。今天下請其
X73n1452_p0277c14║   入 化城。則 欣然皆喜。延之 寶所。莫不攢眉而去。何 耶。
X73n1452_p0277c15║   　　　書某禪人募 刻 大藏卷後
X73n1452_p0277c16║   夫大藏佛語也。而大藏之 所詮者。佛心也。佛語如薪。
X73n1452_p0277c17║   佛心如火。薪多則 火熾。薪盡則 火不可傳。火不可傳。
X73n1452_p0277c18║   則 變生為熟。破暗張明之 用。幾乎息矣。故傳火必待
X73n1452_p0277c19║   於薪。而火始有用。傳心必合於佛語。而心始無疑。我
X73n1452_p0277c20║   心既無疑。佛心我心也。佛心我心。則 凡有知覺者。孰
X73n1452_p0277c21║   非佛耶。雖然。眾生本佛。奈何 日用而不知。謂之 根本
X73n1452_p0277c22║   無明。辟如生盲之 人。出胎墮地。雖長百歲。終不知天
X73n1452_p0277c23║   地日月。是何 物也。眾生本佛。日用不知謂之 生盲。謂
X73n1452_p0277c24║   之 無明。不亦可乎。夫生盲之 人。一 旦得良毉抉其障
X73n1452_p0278a01║   翳。則 天地之 大。日月之 明。了 然無惑矣。眾生之 無明。
X73n1452_p0278a02║   若不得佛語。為之 金錍。抉其無明障翳。雖佛性本有。
X73n1452_p0278a03║   惡能識哉。如火未始不在也。不得薪以 傳之 。則 火不
X73n1452_p0278a04║   可得而用也。故曰地二 生火。天三成之 。三若不成。則
X73n1452_p0278a05║   火雖在。亦不可得而照物也。如眾生正因佛性雖在。
X73n1452_p0278a06║   不得緣因佛性熏之 。則 了 因不開。了 因不開。則 正因
X73n1452_p0278a07║   終不得而復矣。由是而言。緣因。佛語也。了 因。佛語之
X73n1452_p0278a08║   所詮者也。正因。則 眾生本有之 自心也。自心固有。不
X73n1452_p0278a09║   得佛語傳之 。了 因了 之 。自心雖固有。終不能用也。正
X73n1452_p0278a10║   如火在。而不得薪以 傳之 。火亦終不可得而用也。是
X73n1452_p0278a11║   故有志於用自心者。必先明佛語。夫自心明。則 無往
X73n1452_p0278a12║   而非明矣。故曰不明自發。則 諸暗相永不能昏。而永
X73n1452_p0278a13║   不能昏之 人。始可以 開物成務 矣。予是知大藏一 刻 。
X73n1452_p0278a14║   豈惟凡夫可以 登正覺。寔治道中。開物成務 一 大機
X73n1452_p0278a15║   也。刻 大藏之 緣始。今某將丐 緣於四方。馮太史跋其
X73n1452_p0278a16║   前 。予繼太史而復跋之 者。蓋念聚薪不易。如薪聚而
X73n1452_p0278a17║   火不傳者。未之 有也。佛語宏傳。而眾生不明自心者。
X73n1452_p0278a18║   亦未之 有也。某行矣無滯。
X73n1452_p0278a19║   　　　跋法華抒海
X73n1452_p0278a20║   余 讀戒公 法華抒海。至全 人即法處。猛覺心廓目遺。
X73n1452_p0278a21║   妙不越粗誠非思量分別 所能解也。夫蓮花象也。妙
X73n1452_p0278a22║   法意也。學人能玩象得意。象未始非意。粗未始非妙。
X73n1452_p0278a23║   且道全 人即法時。阿誰玩象。咄。
X73n1452_p0278a24║   　　　書鶴勒 那問二 十二 祖公 案後
X73n1452_p0278b01║   歲在萬曆癸巳春。予客燕山碧雲寺。燈下讀佛祖通
X73n1452_p0278b02║   感。至此不覺掩卷而歎。且覆而思之 。鶴勒 往世 為比
X73n1452_p0278b03║   丘。赴飯龍宮。徧觀五 百眾中。無一 人堪任妙供 。故不
X73n1452_p0278b04║   欲諸子同赴。而諸子不解師意。妄生人我。師則 勉 強
X73n1452_p0278b05║   狥情携之 赴會。既而五 百弟子以 福微德薄。生於羽
X73n1452_p0278b06║   族。仍感惠而從化。嗚呼。當為最靈之 物。不以 智照而
X73n1452_p0278b07║   以 情。較乃為羽族而從化。蓋迷極而反覺也。雖然至
X73n1452_p0278b08║   此而覺。莫若先此而覺。豈不勝哉。時奇子問曰。鶴勒
X73n1452_p0278b09║   如何 不知鶴眾夙因。二 十二 祖奚獨知之 。曰。見道則
X73n1452_p0278b10║   無優 劣 。損習則 有淺深。以 深則 洞照無涯。淺乃光 燭
X73n1452_p0278b11║   有限之 故。又問鶴勒 說法。九易寒暑。鶴眾卒未解脫。
X73n1452_p0278b12║   摩拏說偈將畢。鶴眾即悟無生。飛鳴而去何 哉。曰。起
X73n1452_p0278b13║   信 論云 。如來色心業勝。故聞法者易悟。由是而觀。則
X73n1452_p0278b14║   摩拏道力 。過鶴勒 多矣。辟如撞鐘。槌大則 聲洪。槌細
X73n1452_p0278b15║   則 響邇。奇子聞之 。躍然合掌作禮。
X73n1452_p0278b16║   　　　跋蘇長公 集
X73n1452_p0278b17║   大眉山。凡作文作贊作偈。發揮不傳之 妙。縱橫誕幻。
X73n1452_p0278b18║   使入 莫得窺其藩籬者。蓋其所得眾生語言陀羅尼
X73n1452_p0278b19║   三昧。於大雄氏未覩明星之 前 久 矣。故能從是處說
X73n1452_p0278b20║   出非來。從非處說出是來。從是非處。說出不是不非
X73n1452_p0278b21║   來。從不是不非處。說出是是非非來。長亦可。短亦可。
X73n1452_p0278b22║   高亦可。下亦可。淺亦可。深亦可。近亦可。遠亦可。凡其
X73n1452_p0278b23║   可者。皆千古不拔之 定見也。定見如盤。其語言如珠。
X73n1452_p0278b24║   珠走盤中。盤盛其珠。而橫斜曲直。衝突自在。竟不可
X73n1452_p0278c01║   方所測。如有生心測之 者。辟如以 網張風。以 籃盛水
X73n1452_p0278c02║   也。知其難測。而甘心終不敢測者。益非矣。東坡氏。豈
X73n1452_p0278c03║   三頭六 臂異乎人者耶。亦橫眉竪鼻。無所異乎人耶。
X73n1452_p0278c04║   但 事 理之 障。障他不得。所以 無不可耳。又事 理之 障。
X73n1452_p0278c05║   不能障他。妙在何 處。妙在不傳也。只此不傳者。孔氏
X73n1452_p0278c06║   得之 而為萬世 師。老氏得之 而為羣有師。釋氏得之
X73n1452_p0278c07║   而為無師之 師。今有人於此。能知無師之 師住 處。則
X73n1452_p0278c08║   不可傳之 妙。許渠獨得焉。
X73n1452_p0278c09║   　　　跋唐修 雅法師聽法華經歌
X73n1452_p0278c10║   夫心法本妙。無閒聖凡。乃今在聖人。則 能六 根互 用。
X73n1452_p0278c11║   凡夫則 甘坐豐蔀之 愚。以 為眼惟能見。而不能聞。耳
X73n1452_p0278c12║   惟能聞。而不能見。殊不知凡夫以 徧計不了 。謂籐是
X73n1452_p0278c13║   蛇。故六 根似 不能互 用耳。如徧計情消。則 依他本妙。
X73n1452_p0278c14║   根塵無得。能所不斷。匪涉情解。日用現證。故曰佛法
X73n1452_p0278c15║   在日用處。所作所為。舉心動 念。却又不是也。吾大雄
X73n1452_p0278c16║   氏。於法華會上三周九喻。橫說竪說。形容妙法。可謂
X73n1452_p0278c17║   曲盡慈膓矣。然終不若是歌。拈提本妙。使大心凡夫。
X73n1452_p0278c18║   一 讀其歌。當處現前 。而法華富有六 萬餘言。演說妙
X73n1452_p0278c19║   法。不為不廣。然皆死句也。惟雅得活句之 妙。能點死
X73n1452_p0278c20║   為活。譬如一 切瓦鑠銅鐵。丹 頭一 點。皆成黃金白璧。
X73n1452_p0278c21║   又如月在秋水。春著花枝。其清明穠鮮。豈待指點然
X73n1452_p0278c22║   後知其妙哉。
X73n1452_p0278c23║   　　　書棱嚴截流後
X73n1452_p0278c24║   佛頂即自心。自心即佛頂。心頂互 奪。常光 現前 。此五
X73n1452_p0279a01║   乳 峰下鼻祖截流之 機。如講主 以 截流之 筆。發揮棱
X73n1452_p0279a02║   嚴大意。開爽絕塵。一 歷眼根。耳根洞徹。夫頂既不可
X73n1452_p0279a03║   以 眼見。心又豈可以 智識知哉。雖然。五 陰十二 入 十
X73n1452_p0279a04║   八 界皆頂也。特頂不見頂。現行忽起。用處生疑。逐日
X73n1452_p0279a05║   頂墮耳。
X73n1452_p0279a06║   　　　跋五 慈觀閣記
X73n1452_p0279a07║   棗栢有言曰。十世 古今。始終不離於當念。無邊剎海。
X73n1452_p0279a08║   自他不隔於毫端。由是觀之 。則 一 念未生之 時。謂之
X73n1452_p0279a09║   宗。一 念既生之 後。謂之 用。故宗之 與用。如一 指之 屈
X73n1452_p0279a10║   伸 耳。指未屈伸 時。指在而不可以 見聞得。指正屈伸
X73n1452_p0279a11║   時。指隱而不可以 動 靜識。謂其動 乎。屈不是伸 。謂其
X73n1452_p0279a12║   靜乎。伸 不是屈。屈之 伸 之 。各各獨立。故正伸 時。屈不
X73n1452_p0279a13║   可得。正屈時。伸 亦不可得。正屈伸 時。指體不可得。未
X73n1452_p0279a14║   屈伸 時。屈伸 亦不可得。惟知宗者。可以 用用。宗辟指
X73n1452_p0279a15║   體。用辟屈伸 。又知宗者。則 情出古今。用用者。則 自他
X73n1452_p0279a16║   不隔。然後將此愛人謂之 仁。將此處事 得宜謂之 義。
X73n1452_p0279a17║   將此施之 於上下。品節有條謂之 禮。將此變通一 切
X73n1452_p0279a18║   而不滯。謂之 智。將此確然固守。臨死生交易之 際。無
X73n1452_p0279a19║   毫髮苟且。謂之 信 。此五 者。古人用不盡。今人故得用
X73n1452_p0279a20║   之 。知此則 五 慈之 旨。思過半矣。雖然愛見之 慈。忍力
X73n1452_p0279a21║   之 慈。與夫等慈大慈。皆可以 義理得也。唯真慈一 著
X73n1452_p0279a22║   子。苟非明悟自心。不纏知見。辟如葉公 畫龍。真龍現
X73n1452_p0279a23║   前 。未必不投筆怖走也。
X73n1452_p0279a24║   　　　書肇論後
X73n1452_p0279b01║   夫心本無住 。有著者情。情本無根。離心無地。故會心
X73n1452_p0279b02║   者情了 。全 性者心空。心空則 大用自在。如春在萬物。
X73n1452_p0279b03║   風在千林。其吼喚鮮明變化之 態。烏可以 情智彷彿
X73n1452_p0279b04║   者哉。肇祖五 論之 製。宗本不遷等作。何 異春生萬物。
X73n1452_p0279b05║   風嘯千林矣乎。既能生而能鼓之 。則 生鼓之 前 。必有
X73n1452_p0279b06║   春不可得而生。風不可得鼓者存焉。雖然。微宗本。則
X73n1452_p0279b07║   四論無心。微四論。則 宗本無身。夫身也者。心之 郛郭
X73n1452_p0279b08║   也。心也者。性之 郛郭也。
X73n1452_p0279b09║   　　　毗舍浮佛頌跋
X73n1452_p0279b10║   此頌四句二 十八 字。包 括大藏。透徹禪源。靡不罄矣。
X73n1452_p0279b11║   但 眾生浮淺。憂慮弗深。立志苟且。見卵而求時夜。見
X73n1452_p0279b12║   苗而求腹果。是以 讀者雖多。獲效則 寡耳。予持此。凡
X73n1452_p0279b13║   十五 易寒暑。而猶精持不休。每觸逆順憎愛交加 之
X73n1452_p0279b14║   地。必以 此頌為前 茅。覆軍殺將。亦不知其幾。今人持
X73n1452_p0279b15║   未滿千萬過。遂尤其不效。復求效者持之 。辟如掘井。
X73n1452_p0279b16║   去土三尺而無水。尋易地而掘之 。復無水。復易之 。水
X73n1452_p0279b17║   終不得。而精神竭。渴終不解。苟有志持此頌者。能知
X73n1452_p0279b18║   掘井之 喻。而持之 無懈。若無靈效。老僧 舌根。定當腐
X73n1452_p0279b19║   壞。
X73n1452_p0279b20║   　　　八 大人覺經跋
X73n1452_p0279b21║   八 大人覺經。辭旨清遠。如月在秋水。雖至愚之 人。無
X73n1452_p0279b22║   煩指點。皎然意了 耳。然是經去古既遠。流行亦寡。初
X73n1452_p0279b23║   因明東禪人。手寫一 軸。東雖即世 。其上足世 南持而
X73n1452_p0279b24║   示余 。余 疾讀之 。不覺心開意朗。既而命諸黑白廣傳
X73n1452_p0279c01║   之 。夫八 覺之 妙。豈外眾生日用不知之 知。別 有所覺
X73n1452_p0279c02║   耶。如來大人。憫諸不覺。即將眾生日用不知之 知。開
X73n1452_p0279c03║   為八 覺。有緣者。脫得一 覺乃可以 破長夜之 昏矣。辟
X73n1452_p0279c04║   分一 燈之 燄。徧照世 中。則 其靈燄寧有窮哉。
X73n1452_p0279c05║   　　　又。
X73n1452_p0279c06║   夫人之 在心。猶魚之 在水也。魚之 在水。果知水乎。人
X73n1452_p0279c07║   之 在心。果知心乎。魚能知水則 龍已。人能知心則 聖
X73n1452_p0279c08║   已。故曰。百姓日用而不知。嗚呼。人為萬物之 靈。生既
X73n1452_p0279c09║   不知所以 生。死豈能知所以 死乎。一 不知則 永不知。
X73n1452_p0279c10║   永不知則 無所知矣。人而無知。可不痛哉。於是大覺
X73n1452_p0279c11║   聖人見而悲之 曰。奇哉眾生。俱 有如來。吾已先覺。彼
X73n1452_p0279c12║   猶不覺。不覺則 昏迷長夜。終古不思矣。是豈忍乎。遂
X73n1452_p0279c13║   將眾生日用不知之 知。開為八 覺。雖則 淺深階次。所
X73n1452_p0279c14║   用弗同。要而言之 。從凡入 聖。自覺覺他。靡不滿也。此
X73n1452_p0279c15║   經總三百七十一 字。言簡旨豐。遮照精深。有而能無。
X73n1452_p0279c16║   無而能有。能得一 覺。則 大夢頓醒。況得八 覺者乎。嘻。
X73n1452_p0279c17║   覺則 眾生可以 作佛。凡魚可以 為龍也。元 至政閒。雪
X73n1452_p0279c18║   庵溥大師。號稱能書。書此經若干卷。流行海宇。自元
X73n1452_p0279c19║   迄今本朝。將三百年。於萬曆辛卯四月望日。鶴林蕖
X73n1452_p0279c20║   公 。偶 得一 卷。於本寺明秀禪房。憲副 包 公 乃鐫於石。
X73n1452_p0279c21║   以 壽其傳云 。
X73n1452_p0279c22║   　　　書寶積經偈後
X73n1452_p0279c23║   　寶積經偈曰。四大假為女。其中無所有。凡夫迷惑
X73n1452_p0279c24║   　心。執取以 為實。女人如幻化。愚者不能了 。妄見女
X73n1452_p0280a01║   　相故。生於染著心。譬如幻化女。而實非女人。無智
X73n1452_p0280a02║   　者迷惑。便 生於欲想。如是了 知已。一 切女無相。此
X73n1452_p0280a03║   　相皆寂然。是名女三昧。
X73n1452_p0280a04║   此偈載寶積經。句十六 。字八 十。辭旨朗然。譬如月在
X73n1452_p0280a05║   天碧。清光 照人。涼入 心肺。積生熱惱。當處冰銷。此就
X73n1452_p0280a06║   天機深者。染目得益而言也。如根器稍鈍。能讀而誦。
X73n1452_p0280a07║   能誦而思。能思而用之 。則 毛嬙西施。抱身執手。唼舌
X73n1452_p0280a08║   吮唇。何 殊木偶 。雖然。女人之 為害大矣。漢李陵與虜
X73n1452_p0280a09║   戰。陵曰。吾士氣少衰。而鼓不起者何 也。軍中豈有女
X73n1452_p0280a10║   子乎。搜於匿車下皆劒斬焉。明日復戰。斬首三千餘
X73n1452_p0280a11║   級。彼但 畜之 。已毀王師必勝之 氣。今吾曹壞服毀容。
X73n1452_p0280a12║   求無上道。於欲而不能斷。淫機綿然。一 旦觸境。不幸
X73n1452_p0280a13║   與之 從事 。不唯出苦無期。如針鼻缺。如石折難合。靜
X73n1452_p0280a14║   而思之 。首可碎也。肝可裂也。心可刳 也。遇如斯人。此
X73n1452_p0280a15║   觀破壞。生不若死。死而不生則 已。死而有生。生必入
X73n1452_p0280a16║   地獄矣。
X73n1452_p0280a17║   　　　跋蘇東坡十八 大阿羅漢頌
X73n1452_p0280a18║   予讀眉山蘇軾供 十八 大阿羅漢頌。愛其思致幽深。
X73n1452_p0280a19║   辭氣誕幻。發揮不傳之 妙。如月在秋水。無煩指點。朗
X73n1452_p0280a20║   然現前 。使人見之 。不覺心游象先。遺物獨立也。若非
X73n1452_p0280a21║   得無所得心者。烏能致是哉。然以 是知黃面老人。并
X73n1452_p0280a22║   諸尊者。離是無所得心。亦無別 奇勝。或問曰。無所得
X73n1452_p0280a23║   心可得聞乎。對曰。若不可得聞。而問聞者。又誰耶。雖
X73n1452_p0280a24║   然。心不知心。眼不見眼。知此則 得無所得。如啞人食
X73n1452_p0280b01║   蜜。甜與不甜。豈可以 口舌窮之 哉。
X73n1452_p0280b02║   　　　書黃龍寺藏經閣毗盧佛記後
X73n1452_p0280b03║   毗盧遮那。此言光 明徧一 切處。阿鼻。此言無閒地獄。
X73n1452_p0280b04║   謂諸苦具 黑業徧一 切處。此義黑白粲然。舉著便 疑
X73n1452_p0280b05║   若謂光 明果遍一 切處。則 黑業不可遍一 切處。若謂
X73n1452_p0280b06║   黑業遍一 切處則 光 明不可遍一 切處。若謂兩種俱
X73n1452_p0280b07║   徧。不相妨礙者。此又不然。何 以 故。千年暗室。忽然一
X73n1452_p0280b08║   燈。暗即隨滅。光 徧滿故。唯石頭老人謂光 明中有黑
X73n1452_p0280b09║   業。不與黑業相對。黑業中有光 明。不與光 明相對。噫。
X73n1452_p0280b10║   宗風久 衰。此意寂寞。往往舉似 龐眉老衲。取胡盧而
X73n1452_p0280b11║   笑。況黃口禪雛。吾觀華嚴文殊師利 。教善財童子一
X73n1452_p0280b12║   百一 十城。參五 十三知識。雖多境緣順逆。三昧無常。
X73n1452_p0280b13║   或以 殺業。或以 淫業。如是種種作諸佛事 。要之 皆助
X73n1452_p0280b14║   發毗盧光 耳。故頓悟石頭參同之 意。則 阿鼻即入 毗
X73n1452_p0280b15║   盧之 門。不然毗盧即入 阿鼻之 牖。蓋一 切眾生。無有
X73n1452_p0280b16║   定性。以 無上知見之 香熏之 。則 諸佛光 生。以 四弘六
X73n1452_p0280b17║   度之 香熏之 。則 菩薩光 生。以 十二 因緣還滅之 香熏
X73n1452_p0280b18║   之 。則 緣覺光 生。以 四諦之 香熏之 。則 聲聞光 生。以 增
X73n1452_p0280b19║   上十善之 香熏之 。則 諸天光 生。以 猜忌徼福之 香熏
X73n1452_p0280b20║   之 。則 修 羅光 生。以 五 戒之 香熏之 。則 人光 生。以 愚癡
X73n1452_p0280b21║   之 香熏之 。則 旁生光 生。以 慳吝之 香熏之 。則 餓鬼光
X73n1452_p0280b22║   生。以 十惡五 逆之 香熏之 。則 地獄光 生。或謂六 凡非
X73n1452_p0280b23║   光 者。彼未了 黑業無性故也。了 此則 飛潛橫走。孰非
X73n1452_p0280b24║   毗盧之 光 哉。今匡廬黃龍寺。有僧 謂宰官菩薩。曾乾
X73n1452_p0280c01║   亨言曰。黃龍藏經閣成。未有司閣者。僕 欲造毗盧佛
X73n1452_p0280c02║   一 尊。以 為匡廬風月主 人。可乎。曾公 曰。善哉希有。子
X73n1452_p0280c03║   既欲以 毗盧圓滿之 香。熏一 切眾生。亨雖不敏。敢不
X73n1452_p0280c04║   以 文字三昧助 發此光 。達觀道人偶 讀斯文。亦橫口
X73n1452_p0280c05║   一 上。見作隨喜云 耳。
X73n1452_p0280c06║   　　　跋陳仲 醇大藏閣緣起後
X73n1452_p0280c07║   夫以 藥治病。病得愈者。常醫也。常醫死。而抄其方者。
X73n1452_p0280c08║   偶 中。病愈又醫之 常之 。常者也。惟良醫則 不然。直以
X73n1452_p0280c09║   病治病。此下功 也。如無擇病與不病。聞其風而喪我
X73n1452_p0280c10║   者。此上功 也。嗟乎。眾生四百四病。皆客病也。非主 病
X73n1452_p0280c11║   也。主 病特飢渴兩者耳。然兩者。又本於有身。身本於
X73n1452_p0280c12║   有我。我故曰。聞其風而喪我者。上功 也。若夫五 伯之
X73n1452_p0280c13║   爭長。七雄之 兢 雄。使其果能我喪我。則 雄雄長長。得
X73n1452_p0280c14║   非翦龜之 毛哉。我如來大人。凡有所說。皆喪我之 前
X73n1452_p0280c15║   茅也。若然者。垂裳而天下治。苟非我喪。我不能焉。或
X73n1452_p0280c16║   謂藥可以 治病者。我知其非良醫也。
X73n1452_p0280c17║   　　　讀石壁經碑跋
X73n1452_p0280c18║   萬曆歲在癸巳春。余 挂錫燕山碧雲柳樹菴。應華亭
X73n1452_p0280c19║   徐太僕 琰之 請也。燈下讀唐蘇州刺史白居易。重玄
X73n1452_p0280c20║   寺石壁經碑。逆思隋靜琬尊者。刊石為經。積盈大藏。
X73n1452_p0280c21║   竊校優 劣 。不勝悲惋。夫重玄經惟八 種。而白公 極廣
X73n1452_p0280c22║   長舌相讚之 。猶恨不能盡。而我琬公 刊大藏於石。設
X73n1452_p0280c23║   公 一 登白帶。則 其讚歎。當復何 如。適開侍 者。賷大藏
X73n1452_p0280c24║   自三吳來。令其讀之 。亦不勝悲惋。因囑其刊於涿鹿
X73n1452_p0281a01║   崖壁之 上。使觀者知琬公 之 功 。殆非清冕 諸師可並
X73n1452_p0281a02║   萬一 矣。
X73n1452_p0281a03║   　　　跋東坡油水頌
X73n1452_p0281a04║   薪多火多。境大智大。離薪離境。火智無地。是故達人
X73n1452_p0281a05║   就陰息影。日中逃影。離境覔智。從上以 來。無有是處。
X73n1452_p0281a06║   油辟本性。水辟妄情。火辟境智。究此三者。初 非有一 。
X73n1452_p0281a07║   況有三乎。性變為情。情變為境。了 境須智。即情逆用。
X73n1452_p0281a08║   以 功 較之 。賞罰立焉。毫釐之 閒。名實難負。智者思之 。
X73n1452_p0281a09║   敢不力 行。能力 行者。千古旦暮。眉山長公 。乃是其子。
X73n1452_p0281a10║   　　　書般若無知論後
X73n1452_p0281a11║   此論文致婉密。理路冲遠。得之 於心。可以 達六 經。徹
X73n1452_p0281a12║   大藏。旁通百氏。如登妙高。羣峰該覽。故用之 出世 。度
X73n1452_p0281a13║   越諸乘。穩證自心。用之 經世 。即事 即理。橫拈竪弄。靡
X73n1452_p0281a14║   不合聖帝明王之 轍。是真寔學。讀而成誦。誦而味之 。
X73n1452_p0281a15║   味之 精了 。自疑永斷。取決自心。不由他印也。
X73n1452_p0281a16║   
X73n1452_p0281a17║   紫栢老人集卷之 十五